靜坐與靈動
修行是一輩子的功夫，是無止境的修練，是要不斷的超越自己，昇華自己的靈性，所面對的是自己內在的智慧，本性（也就是七情六慾的情境），知識等靈魂的昇華和肉體的養就，真氣的修練，如此，人在修練的過程中，大多數的時間都是孤寂的，而且是亢長漫漫每天在面對的。因此，必須具備過人的決心與毅力持之以恆的修練才能成就。
靈修道門是現代生活中修行者的方便法門，在目前的台灣社會很容易就可接觸得到，也很容易入門。唯其要注意的是不要走錯了方向。
靈修道門的方法可用「動」和「靜」兩方面來談，靜極則動，動極則靜。孤陰不生，孤陽不長，修靜之氣，也需動之氣來補，修動之氣也須靜之氣來補。動和靜所修練而成的氣是相輔相成的，缺一不可。各宗各派在修練的方法中都講到「內功」與「外功」，這就是我們講的「動」與「靜」修練時所產生的氣。
「動」：各宗派有其武術的修練，在靈修法門中，我們講靈動，其重點都是在練剛強之氣。靈修道門中，經歷「醒靈」過程的人，再來就是要進入「靈動」的階段。
「靈動的現象」：有些人會自己產生，有些人可以藉著老師以「開靈」的方式或唱詩、唱歌的方式或「觸動」的方式，牽引而動。
「靈動」時不分場地，當然在靈山聖地或宮內都很好，但需要四位以上的同修道友護住四方，以保安全。坤道多數都會跳仙舞，也有現指法、武步、罡步等。乾道多數是現武步、罡步、法指，少數也會跳舞。巳經可以自然「靈動」的人，必須學習行禮，這是基本的禮貌。「靈動」的要領，是要讓腦海把持清靜，不要有個人意識的牽引，把七魄確實的隱藏，讓三魂主導肉體而動，不管任何動作都無所謂，只要順其自然而動，當然不能傷害到任何人或物為原則。
若有人在「靈動」之時開口說任何話，都可以不須要照著去做，因為那是無意義的，這時在場引導的老師必須要教導他，懂規矩和禮貌。不要讓意識帶著走，但也不可讓三魂為所慾為。一切以練氣為主。在這「靈動」的當下，因為體內會產生真氣，而將五濁之氣排出體外，五濁之氣向上排而由口出，就會打隔，向下排就會放屁，這是很自然的現象。「靈動」時所產生的氣場會相互牽引、越多的人在同一道場「靈動」所產生的磁場就越強，這也是共修的好處。身體動，氣就動。在一吸一呼間，新氣進而濁氣出，「靈動」地點若在靈山聖地或是負離子多的地方更好。靈動後，氣會走穴脈，因此全身會覺得舒暢，並且不會有運動之後的疲累，然而靈動過程中若有仙聖賜下金丹、劍、印、書及種種的一切，都請勿在現實的生活中複製出來，應該不要放在心上，能忘就忘，因為那只是增加修行趣味的作用，重點還是練氣。有些人一味的在追求這些現象，那是不好的，那是本末倒置。「靈動」是很自然的動，也很自然的停，並沒有像乩童一樣的「退駕現象」。
接著來談「靜」：靜是在修練柔和之氣，也就是內力之氣。要靈動的開端，不管是坐著或是站著，都要先靜其身，靜其心，腦海保持寂靜，方能產生自然的靈動。老君曰：「人能常清靜，天地悉皆歸」。唯有修練真靜，方能感應天地，方能照悟真道。可見修練真靜是何等重要。
修「靜」之方法，乃是由「靜坐」入門。靜坐又說打坐，佛門說禪坐。此時我要講的是靈修道門中打坐的方法。靜坐的方法有很多階段，每個階段都要確確實實的真修實練，才能進入下一個階段，否則是沒有意義的。靜坐的第一個階段也是最基本的功夫。
首先要盤坐，單盤或雙盤都可以，再將上半身向前彎曲左右挪動，調整一下姿勢，再坐直腰部，全身放鬆。身要直，頭要正，收下顎，眼皮自然下垂，眼睛保持向外平視，再把平視後的交點拉回玄關，此時注意力全部在玄關，此乃「意守玄關」。這樣才不會睡著了。
緩緩而綿綿不斷的呼吸，都用鼻子呼吸，嘴巴緊閉，舌尖頂上顎，吸的時候，肚皮是向外凸的，呼的時候，肚皮是向內收的，兩手自然下垂，兩手心向上交疊，左手在下，右手在上，兩姆指相扣，放在盤坐的腳上，臀部兩股之間要緊閉，氣才不會外漏。此乃腹部呼吸法。
腦海摒除一切雜念，空無所空，寂無所寂，一念不生。能坐多久就坐多久，越練坐越久，越坐氣越強。這就是靜坐的基本功夫。基本功夫要紮實，身體才會產生熱能，熱能轉化成真氣，真氣在體內循環，而能應照天地間之氣，調和身體所感受之氣。也就是說，如果在低溫之下打坐也不覺得冷，在日正當中之下打坐也不覺得熱。此時體內才有真氣可言，才能進入「以意運氣」的階段。
有些人一開始就用觀想、冥想的方式或以意運氣的方式入門。這是不對的，因為體內尚未有真氣，如何能運其氣呢？也未能體悟寂靜的意境。
老君曰：「內觀其心，心無其心，外觀其形，形無其形，
遠觀其物，物無其物，三者既悟，惟見於空，觀空亦空，
空無所空，所空既無，無無亦無，無無既無，湛然常寂，
寂無所寂，慾豈能生，慾既不生，即是真靜，真常應物，
真常得性，常應常靜，常清靜矣，如此清靜，漸入真道」。
這段話很重要，體悟這段話的道理，才能體悟清靜的心境。
時時以清靜的意境對待一切的人、事、物，是修行者必須具備的功夫。
打坐之時，若身體產生氣動，在我們靈修道門中的方法來說，請你讓其自然的動，不要阻止它或抑制它。因為氣動是靈動的前身，抑制它會產生岔氣，而出現胸悶或生氣不平的狀態，很不舒服。所謂氣動是不由自主的動，例如：抖動、頭暈、身體旋轉的動，之後就會進入靈動。打坐之時，要意守玄關，神不外遊。通常在打坐眼睛剛閉上的時候，因為視覺暫留和腦筋運轉的關係，腦海中會浮現幻象，這時一定要摒除掉所有幻象，保持空寂。不要讓幻象無限的延生，或是用意識觀想而產生上天堂或下地獄的幻想，諸如此類林林種種。這樣巳經離修行太遠了，到頭來一場空，不打緊，更會搞亂了神識，壞了自己的修行，豈不冤枉嗎？要謹慎呀！練就動之氣，穴脈得以打通，對於五十肩或手腳酸痛者會有很大的改善。練就靜之氣，氣可養五臟六腑，對於慢性病也會有很大的改善。動之氣剛，靜之氣柔，剛柔並重，陰陽調和，此乃太,極之理，道家子弟應當要盡心研習才是。
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