請自我檢視是否真修行?
千千萬萬人都在學佛、學道、修行,為什麼還有生死?除了
要知道修行是實踐的功夫,不是空洞的理論。時下學道者談
如果修行只是習慣性的:參班、聽經聞法、唸佛、禪坐,而
真修行要有正知、正見,智慧才能圓融,不可執著於「我修
要知道人自無始以來,為何一直在生死苦海中徘徊、流浪、
假境中迷失了自我,入假境不知其假,入苦海不知其苦,生
世人常言:「人生如戲」。你只管盡情去演,但別太入戲而
一個修行者,要知道人生不是一條絶路,而是看你如何把握
因此,將來的成就~不是你的能力與才華,也不是你渡化多
而是內心深處所流露出來~更具妙智慧、更加謙虛、心量更
※世人都自認為自己在修行,請自我檢視做到幾點了?
1.乘願而來,是否做到了願而歸?
2.凡塵俗事看開、放下了嗎?
3.是否被事業、親情、感情綁住而忘記自己聖業與誓願?
4.名利、權勢捨掉了嗎?
5.人心、私慾去除了嗎?
6.習性、稟性改了嗎?
想想披著修行外衣,「表面的」、「習慣性的」那些參班、
帶著人心、私慾以及世間執著、攀緣、牽纒,如何回歸西方
現今修行要「身在凡塵心出家」,遠離心靈枷鎖。有些修行
而無法練就出活在當下的功夫,請問這樣如何洗滌歷刧以來
※修行當知:「不要自以為在修行,其實被命運牽著走,又
古人云:「掌握生命的轉折處」要~把腳步放慢一些,仔細
我們一生中不斷面臨生活週遭的困擾與煩惱而產生痛苦,但
何等清靜自在,何等平和喜悅,這才是真正清淨的菩薩心。
無論在家或出家修行,眾人檢視的標準都是一樣,一個「修
當你聽到此話時作何感想?是眾生批評錯了?還是我們要自
當你在道場表現虛偽的佛心,回到家庭以及工作環境或生活
想想一個修行者表裡不一(言行不一),再加上在世俗中攀
就異想往生西方淨土或回歸無極理天,簡直是痴人說夢話,
才能有所成就與證道,如果不立願了願、心性不圓滿、智慧
古人云:「真道有真考,真道真人修」,斷生死的大道,要
一個修行者的能力、智慧若有十分,如果尚未盡到一半的努
世俗路~短暫人生,大家都知道該怎麼去安排、爭取,讓生
修行路~萬八聖業、生死大事,怎奈不知自我規範、自我的
時下修行者若不用真心,只是表面上應付、交差而已。「說
※如何脫離生死苦海之法:
立願了願、把握當下
在修行過程中,責任擔不起、願不能了,我們總是有那麼多
「立願了願」是此次驗收成與敗的主要關鍵,因此在三施五
Ps.三施:財施、法施、無畏施
五法:即相、名、覺想、正智、真如。其中覺想,即是分別
道場上~不「要求」別人善待自己,只問自己對道場付出多
親情上~父母心就是菩薩心,以親子之心、同等的用在週遭
凡業上~用做事業的精神來耕耘你的聖業,沒有不成功的。
人事上~不與人爭妄,歡喜就好。
心境上~順逆皆喜,隨緣自在。
工作上~把工作場所當作道場,藉人際關係隨緣渡化。要知
聖人與凡夫最大差別在:一樣走修行路,一樣受挫折與考驗
古人云:「任勞容易,任怨難」。任勞:我們修行犧牲奉獻
任怨:面臨橫逆、窮困、潦倒時,依然能坦蕩、公正、無私
「沒有揮汗的耕耘,那來含笑的收穫?」要知道佛菩薩在世
修行要開啟每個人心中道場,而不是僅做表面功夫(表相修
故修行常言:「條條大路通羅馬,入佛道也是門門皆通」,
信心門~由性而入。佛:二六時中時作返照,常保自性清淨
慧心門~從心而入。法:開啟心靈世界寶藏,遠離一切習性
慈心門~從身而入。僧:發大願心立堅固願,一路走來始終
修行切勿執任何法門,以平常心、平等心、歡喜心,遠離一
文章標籤
全站熱搜
留言列表